أعياد المسلمين وفرحتهم واحتفالاتهم تختلف عن احتفالات غيرهم؛ لأن العيد في الإسلام ليس مقتصرًا على كونه مناسبةً اجتماعيةً يتواصل فيها المسلمون بعضهم البعض، ولكنها طاعة وقُربة إلى الله تعالى، ويوم عيد الفطر المبارك هو يوم الجائزة؛ حيث يوفى فيه المسلمون الصائمون الطائعون أجرهم وثوابهم، كما أن تواصل المسلمين في يوم العيد طاعة وقربة إلى الله تعالى.

وفي العيد تتجلى الكثير من المعاني الاجتماعية والإنسانية، ففي العيد يجتمع الناس وتتقابل قلوبهم على المحبة والود ويتصافون بعد كدر، كما أن فيه تذكيرًا بحق الضعفاء في المجتمع الإسلامي حتى تشمل الفرحة الجميع، وتعم كل أسرة وهذا هو مقصد التشريع من “صدقة الفطر” في هذا العيد.

أما المعنى الإنساني في العيد فيتجلى في اشتراك المسلمين جميعًا في الفرحة والسرور في وقت واحد؛ فيظهر اتحادهم وتُرى كثرتهم باجتماعهم، فإذا بالأمة الإسلامية تلتقي على الشعور المشترك، وفي ذلك تقوية للروابط الفكرية والروحية والاجتماعية.

ويوم العيد هو يوم فرح وسرور، وأفراح المؤمنين في دنياهم وأخراهم إنما هي بفضل الله مولاهم مصداقًا لقوله تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (58)﴾ (يونس).

وكعادتهم يحرص قيادات الإخوان المسلمين في كل عيد على تهنئة إخوانهم والمسلمين جميعًا؛ حرصًا منهم على تقوية الصلات والروابط الفكرية والروحية والاجتماعية بينهم وبين إخوانهم.

د. رشاد البيومي

يقول الدكتور رشاد البيومي نائب المرشد العام للإخوان المسلمين: مع إشراقة هذا العيد السعيد يسعدني ويشرفني أن أتقدم لإخواني جميعًا بالتهنئة بالعيد الكريم، سائلاً المولى عز وجل أن يعيده عليهم في عزة ونصر، وأن يحقق آمالهم وأن يتقبل منهم صالح الأعمال.

ويخص الأحباب خلف الأسوار بالتهنئة والتقدير، سائلاً المولى عز وجل أن يعيدهم سالمين غانمين مجبورين إلى أهليهم، ويسعدهم بهم، ويجمع بهم الشمل وما ذلك على الله بعزيز.

د. محمد مرسي

ويهنئ الدكتور محمد مرسي عضو مكتب الإرشاد والمتحدث الاعلامي باسم الجماعة الأمةَ العربيةَ والإسلامية بمناسبة عيد الفطر المبارك، داعيًا الله عز وجل أن أن يمنَّ على الأمة بالنصر، وتُحرَّر أرض العراق من المحتل الغادر، وأن ينتهي الحصار الظالم على غزة، ويندحر الصهاينة وأعوانهم، ويعز الله المجاهدين، ويعود المسجد الأقصى إلى المسلمين، وأن تتوحد كلمة الفلسطينيين إلى ما فيه صالح قضيتهم؛ ليحرِّروا أرضَهم ويواجهوا عدوَّهم وعدوَّنا وهم على قلب رجل واحد، ومن خلفهم شعوب تضحِّي من أجل استرجاع حقوقها، مناديًا: “يا إخواننا في غزة.. اصمدوا واصبروا، وشدّوا الوثاق”.

وحيَّا د. مرسي الإخوان في كل مكان؛ لما يقدمونه من جهدٍ في سبيل دعوتهم، داعيًا الله أن يتقبَّل أعمالهم وأوقاتهم وتضحياتهم، وقال لهم: “اعلموا أنكم بفضل الله على الحق، ويجب علينا أن نبذل كل غالٍ ونفيس لصالح عقيدتنا وأوطاننا.. ثبَّتكم الله وإيانا على الحق، ورزقنا الخير في الدنيا والآخرة”.

كما وجَّه التهنئة والتحية للإخوان المعتقلين، وخاصةً المسجونين بأحكام عسكرية جائرة، وفي مقدمتهم المهندس خيرت الشاطر نائب المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، وجميع الإخوان الموجودين معه، مؤكدًا أنهم شرفُ هذه الأمة وعزُّها، وإن كان النظام قد ظلمهم فإن الله من فوق سبع سماوات سينصفهم وينتقم من ظالميهم، ولن تضيع تضحياتهم في سبيل رفع راية الحق والإصلاح، فهم تاجروا مع الله عز وجل بأنفسهم وأموالهم وبإذن الله لن تبور تجارتهم: ﴿إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنْ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)﴾ (التوبة).

وحيَّا الدكتور مرسي أُسَر المعتقلين، مؤكدًا أن أجرهم مضاعَفٌ إن شاء الله تعالى، وأنهم النموذج للتضحية والعطاء والامتثال لما يرضي الله، داعيًا لهم المولى عز وجل أن يشدَّ أزرهم، مؤكدًا أن هذه الأُسَر تُعَدُّ القدوةَ في الثبات والتضحية والصبر على الشدائد، كما أنهم يقدمون المَثَل للعاملين للإسلام والمدافعين عن الحق، وهم يحتسبون ما يصيبهم عند الله عز وجل.

وقال لهم: “إننا في هذه الأيام المباركة نبشِّركم بأن لكم بصبركم الجميل وثباتكم الأجرَ والثوابَ في الدنيا والآخرة؛ لأن الظلم ظلمات، ومهما طال فإنه إلى زوال، وفجر الحق آتٍ قريب وما ذلك على الله بعزيز ﴿وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ (الحج: من الآية 40).

د. عصام العريان

ويرسل الدكتور عصام العريان عضو مكتب الإرشاد رسالة تهنئة للصائمين الذين صاموا وقاموا واجتهدوا في العبادة وتقربوا إلى الله، ويقدم تهنئة خاصة للإخوة الأحباب خلف الأسوار الذين غيبتهم عنا أحكام ظالمة نغصت عليهم وعلى أهليهم فرحة العيد، سائلاً الله عز وجل أن تكتمل الفرحة ويخرجوا ويفرحوا بالعيد مع أهليهم.

ويضيف أن العيد فرحة لكل مسلم لا يكدرها إلا ما نراه من دماء المسلمين التي تجري أنهارًا في الصومال والعراق وأفغانستان، سواء بأيدي الأعداء أو بأيدي جماعات لا ندري منْ خلفهم، سائلاً الله تعالى أن يتم فرحتنا بتحرير أراضي المسلمين.

ويقدم تهنئة خاصة لكل الإخوان المسلمين، آملاً في الله أن يأتي عليهم العيد القادم وهم أشد عزمًا على تطبيق شريعة الله، سائرين على درب الحق يحملون الخير لكل الناس.

د. محمد علي بشر

ويهنئ الدكتور محمد علي بشر عضو مكتب الإرشاد الإخوان الأحباب خلف الأسوار المهندس خيرت الشاطر وإخوانه حسن مالك وصادق الشرقاوي وأحمد شوشة وأحمد أشرف، سائلاً الله أن يفك أسرهم قريبًا وأن يفك أسر المسلمين جميعًا، وأسرى المسلمين في فلسطين.

ويقدم تهنئة للإخوان المسلمين في جميع أنحاء العالم، سائلاً الله أن يمكّن لهذا الدين ويفتح له القلوب حتى يعم الخير والسعادة جميع ربوع الأرض؛ لأن هذا الدين فيه الدواء لما يعاني منه العالم من أمراض.

ويخص الإخوان المسلمين في مصر بالتهنئة بالعيد، مضيفًا أن أملنا في نصر الله كبير، مستلهمين من شهر رمضان شهر الانتصارات والرحمة والمغفرة والعتق من النيران النصر القريب بإذن الله.

ويوصي الإخوان بحسن الصلة بالله، والمحافظة على قراءة القرآن، والدعاء أن يرفع الله ما بنا من بلاء، وتعود لهذه الأمة مكانتها وصدارتها بين الأمم.

بعث فضيلة الأستاذ الدكتور محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين رسالةً إلى جريدة (الأهرام المسائي) يرد فيها على الافتراءات التي نشرتها الجريدة لمدة أسبوع كامل؛ حول جماعة الإخوان المسلمين وشخص فضيلة المرشد؛ اتساقًا مع الحملة الشرسة التي تشنُّها أجهزة الإعلام الرسمية ضد الجماعة، والتي أخذت أشكالاً متعددةً، كان منها مسلسل “الجماعة”؛ الذي تمَّ عرضه خلال شهر رمضان المبارك.

وقد بعث المكتب الإعلامي لفضيلة المرشد ردًّا رسميًّا إلى الجريدة ولرئيس التحرير شخصيًّا، إلا أنهم كالعادة لم يقوموا بنشر الرد، رغم أن قوانين النشر تلزم الجريدة بنشر الرد في نفس المساحة وبنفس البنط، وفيما يلي نص رد فضيلة المرشد العام على (الأهرام المسائي):

((قطع عليَّ اعتكافي أحد الإخوة حاملاً إليَّ جريدة (الأهرام المسائي) على مدى أسبوع تقريبًا، وبها حملة هجوم على جماعة الإخوان المسلمين، بل وإساءة إلى شخصي، ولما قرأت ما نُشر بالجريدة وجدت عجبًا.

أما ما يخص جماعة الإخوان المسلمين بتاريخها ونضالها ومواقفها المشرفة ورجالها ونسائها؛ فإنها جزء من نسيج مصر، تعاملت معه بجميع مكوناته وطوائفه، وتعايشوا معها مسلمين ومسيحيين، وشهدوا بقيمها وأخلاقياتها ومعاملاتها الفاضلة وهذا أبلغ رد.

أما فيما يخص الحديث الخاص بي في إفطار الغربية، فيما نقله السادة الصحفيون في الجريدة وفي مصادر الصحف المستقلة التي نقلوا عنها- والذين نكنُّ لهم كل الاحترام والتقدير- فإنه مخالفٌ للحقيقة؛ لأنه مسجَّل فيديو ومنشور في أكثر من موقع، وسهل الرجوع إليه لمن أراد الحقيقة.

ومن أساء فهم شيء- وليس من تعمَّد إساءة الفهم- فأنا على أتمِّ الاستعداد لتوضيحه وأيضًا الاعتذار إذا ما وُجد ما يوجب الاعتذار.

فهذا الحديث حضره المئات من أبناء مصر من شتى الاتجاهات والبلاد ومختلف الأفهام والأعمار، رجالاً ونساءً، ولم يعلِّق أي أحد بشيء مما ذكره السادة الكتاب الأفاضل؛ اللهم إلا الاستحسان والدعاء.

الحديث كان لمدة حوالي ساعة، وأزعم أنه مليء بالموضوعات المهمة التي تخص مصر والعالم العربي والإسلامي والتي تستحق التعليق.

فكان الحديث عن النظام الإسلامي، وليس نظام الإخوان المسلمين؛ لأنه شرع الله الواجب تطبيقه بعد أن جربنا الاشتراكية والرأسمالية واللا اشتراكية واللا رأسمالية، وثبت فشل كل هذه الأنظمة، أما شرع الله فهو الذي يعيش في ظل حريته وعدله كل البشر، مسلمون وغير مسلمين، بل وكل المخلوقات؛ لأنه رحمة الله للعالمين، وقد قدمت في حديثي اقتراحات ببعض الحلول للمشكلات التي تعانيها مصر، من تدهور حادٍّ في جميع مجالاتها، والذي يعترف به الجميع.

كما ذكرت أن مرشد الإخوان المسلمين الأستاذ حسن الهضيبي هو الذي وقف بإصرار ورفض إصدار أحكام بالكفر  على من عذبنا وقتلنا وسبّ رب العزة سبحانه وتعالى، وقال: نعم هذه أعمال كفر، ولكنَّ الذي قالها ليس بكافر، بل وقام بفصل من قال ذلك من الإخوان المسلمين.

أما الجملة الوحيدة المستقطعة عن عمد وأُسيء فهمها- بقصد أو بغير قصد- فكانت في سياق حديثيْن لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أن الصحابة والمسلمين جميعًا مأمورون بتطهير نجاسات المجتمع، واحتضان العاصي، والشفقة عليه “هلا أرقتم عليه سجلاً من ماء، إنما بعثتم (يعني يا كل المسلمين) ميسرين لا معسرين)، والحديث الآخر: “إماطة الأذى عن الطريق صدقة“، وقلت نحن جميعًا مكلفون بأن نميط الأذى عن الطريق، وهو الأذى الذي لم نضعه نحن، بل وضعه غيرنا، وهذا واجب كل مسلم ومسلمة.

وقد أشرت إلى أن النظام الاقتصادي الذي ادَّعَوا لسنين طويلة أنه الأمثل ولا يمكن أن تطبَّق فيه مبادئ الإسلام؛ حيث إنه قائم على الربا (الفائدة).. عندما انهار اقتصاد العالم رجعوا إلى النظام الإسلامي؛ الذي الفائدة فيه صفر أي لا ربا.

وكذلك من يريدون أن يبعدوا الدين عن السياسة بحجة طهر الدين وسموِّه، بينما السياسة كذب وتضليل وخداع وتزوير، فكان التشبيه أن الله أنزل من السماء ماءً طهورًا، نطهر به جميعًا النجاسات، والله سبحانه أنزل من السماء تشريعًا يطهِّر كل الأعمال غير الطاهرة، من كذب وتضليل وخداع وتزوير؛ ليتوب الله على التائبين، ويطهِّر المتطهرين؛ فهو سبحانه يحب التوابين ويحب المتطهرين.. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين)).

نص رد المرشد العام الذي لم ينشره (الأهرام المسائي)

أكدت وكالة (الأسوشييتد برس) أن مسلسل الجماعة خالف كل التوقعات التي كانت مخططةً له، وجاء بنتائج عكسية تمامًا لما كان مستهدفًا له.

وأكدت الوكالة أن الحزب الوطني حاول استغلال المسلسل لتشويه صورة جماعة الإخوان المسلمين قبل ثلاثة أشهر من إجراء انتخابات مجلس الشعب في نوفمبر القادم، حينما حاول مؤلفه إظهار الإمام حسن البنا مؤسس الجماعة على أنه متشدِّد، يستخدم أتباعه العنف لتحقيق أهدافهم، فضلاً عن محاربته القيم الغربية.

ونقلت الوكالة عن الدكتور محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين- في ردِّه على المسلسل- أن الذين يعرفون الإخوان سيرون أكاذيب الحكومة وأداتها الإعلامية، أما الذين لم يلتقوا بالإخوان فسيحرصون على معرفتهم وربما الانضمام إليهم أيضًا.

ونقلت الوكالة تصريحاتٍ لعبد الجليل الشرنوبي رئيس تحرير (إخوان أون لاين) الذي أكد أن المسلسل تحوَّل من كونه عملاً دراميًّا إلى دعايةٍ سياسيةٍ صارخة للحزب الوطني في مواجهة الإخوان.

ونقلت الوكالة عن السياسي المصري أشرف الشريف المحاضر بالجامعة الأمريكية أن المسلسل كان له تأثير عكسي، وقام بتحويل “الديناصور” إلى ظاهرة سياسية حية، مضيفًا أن جماعة الإخوان لم تعد جماعة محظورة، كما يصرُّ النظام المصري على تسميتها؛ فهي الآن موجودة في كل بيت وشارع ومقهى.

واعترفت الوكالة بنجاح جماعة الإخوان في كسب التأييد الشعبي لها، عبر الخدمات الاجتماعية التي تقدمها للمحتاجين؛ ما جعلها أكبر حركة معارضة منظمة في مصر، وتشكِّل أكبر تحدٍّ للحكومة المصرية التي تواجه موجةً متصاعدةً من المطالب الإصلاحية في وقتٍ تواجه فيه احتجاجات بسبب نقص الخدمات الأساسية.

وشدَّدت الوكالة على أن التاريخ يثبت أن الجماعة نبذت العنف منذ عام 1954م، وسعت للانتشار على المستوى الدولي، والمشاركة في الانتخابات، رغم الحملات القمعية التي شنَّها النظام ضدها، خاصةً بعد فوزها بـ20% من مقاعد مجلس الشعب المصري عام 2005م، وهو ما دفع النظام لاعتقال نحو 5000 من أعضائها من ذلك الفوز.

وأضافت الوكالة أن وحيد حامد مؤلف المسلسل معروفٌ بأنه ليبرالي علماني متحامل على الجماعات الإسلامية واعترف بأنه اضطر لإدخال بعض الأحداث “الوهمية” التي لم تقع بالفعل بجانب الأحداث الواقعية بهدف الإنتاج.

وتحدثت الوكالة عن الانتشار الواسع لجماعة الإخوان المسلمين في بلدان العالم الإسلامي من إندونيسيا شرقًا حتى المغرب غربًا، فضلاً عن انتشارها في أوروبا والولايات المتحدة بفضل الجهود التي بذلها أنصار وأعضاء الجماعة أسوةً بمؤسسها الذي جاب القرى النائية لنشر قيم الإسلام والدعوة للصحوة الإسلامية بالمساجد والمقاهي والمدارس.

ونقلت الصحيفة عن عبد المنعم سعيد رئيس مجلس إدارة صحيفة (الأهرام) والعضو البارز بالحزب الحاكم، التي وصفته بالمُوالي للحكومة، أن المصريين لا يعرفون أن جماعة الإخوان تسعى لإقامة دولة إسلامية تقمع فيها معارضيها، مضيفًا أنها جماعةٌ معاديةٌ للجميع، وتريد العودة بالبلاد إلى العصور الوسطى.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه.. وبعد

فتوشك أن تحل علينا ذكرى غزوة بدر الكبرى، يوم الفرقان، يوم انتصرت العصبة المؤمنة قليلة العدد والعدة على ملأ قريش في زهوه واستكباره، فتجذرت دولة الإسلام الناشئة، حقيقة لا سبيل إلى تجاوزها، وخر صرعى فراعين قريش وطغاتها وأكابر مجرميها..

وعند هذه الذكرى المباركة نتوقف ناظرين في حالنا وحال أمتنا المستضعفة، متسائلين: أيمكن أن نكون بدريين كما كان أصحاب بدر من المؤمنين، فينظر الله إلينا نظرة رحمة ورضا، فنفلح كما أفلحوا؟

المبادرة والجاهزية:

لقد خف بعض المؤمنين لتلبية نداء الرسول الكريم صلوات الله عليه، حين قال لأصحابه: “هذه عير قريش فيها أموالهم، فاخرجوا إليها لعل الله ينفلكموها”، وانتدب الناس، فسارع بعضهم وتثاقل آخرون، ذ لم يظنوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيلقى كيدًا، ولكن حدث أن نجت قافلة قريش، وأقبل جيشهم يطلب إفناء الجماعة المؤمنة، وأصبح القتال مفروضًا لا خيار فيه، وشاور النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه، فهتف سعد بن معاذ زعيم الأوس: لقد آمنّا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة لك، فامض يا رسول الله لِما أردت، فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصُبر في الحرب، صُدق عند اللقاء، لعل الله يريك منا ما تقر به عينك، فسِرْ على بركة الله.. نماذج مدحها رسول الله صلى الله عليه وسلم “رجل آخر بعنان فرسه كلما سمع هيعة طار إليها”

ولو علم من تأخر من المسلمين عن الخروج إلى بدر أن الواقعة الكبرى مع المشركين ستكون، وأن التاريخ سيقف مشدوهًا أمام ذلك اليوم، وأن أبواب السماء ستنفتح لتتنزل الملائكة فتقاتل مع المؤمنين، وتزف أرواح الشهداء إلى أعراس السماء، لو علموا ما تثاقل منهم رجل واحد.. فطوبى للمبادرين السابقين، (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ. أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) (الواقعة 10-11) أما من تأخر فما أعظم خسارته؛ إذ فقد وسام المشاركة في بدر، ووصف “بدْري” الذي وصف به هؤلاء الأعلام فيما بعد؛ وكان ذلك الوصف كفيلاً بغفران ما يلي بدرًا من ذنوب، ولو كانت كفعل حاطب بن أبي بلتعة الذي أفشى سر استعدادات المسلمين لفتح مكة، فاستأذن عمر بن الخطاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضرب عنقه، فقال صلى الله عليه وسلم: “إنه قد شهد بدرًا، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم” “متفق عليه”.

وظل الغياب عن مشهد بدر ألمًا في نفوس من تخلف عنها، يرونه منقصة لا يغفرها إلا الصدق في طلب الشهادة عند أول جهاد.. وكان منهم أنس بن النضر، الذي قال: “إن أراني الله مشهدًا – فيما بعد – مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليراني الله كيف أصنع”، وهاب أن يقول غيرها؛ أدبًا مع الله وتورعًا، فقاتل يوم أحد قتالاً مشهودًا حتى استشهد رضوان الله عليه، ففيه وفي أصحابه نزل قوله تعالى: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) (الأحزاب 23)، والحديث متفق عليه.

ضعف الحال لا يقعد بأهل الإيمان عن طلب العزة:

لم يكن المسلمون الذين خرجوا لملاقاة قافلة قريش التجارية مهيئين لقتال كبير، فلم يكن عددهم يزيد على ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، معهم سبعون بعيرًا يعتقبونها؛ وليس فيهم سوى فارسين، وبقيتهم مشاة.. وكانوا كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه: اللهم إنهم حفاة فاحملهم، عالة فأغنهم، جياع فأطعمهم.. غير أن تبدل الموقف فرض وضعًا جديدًا لم يستعدوا له؛ فقد نجت القافلة، ووجدوا أنفسهم في مواجهة جيش قريش الذي يزيد عن ثلاثة أمثالهم، فإما أن يقبلوا التحدي والمنازلة التي لم يحسبوا لها حسابًا، وإما أن يؤثروا العافية ولا يستجيبوا لاستفزاز قريش، ولا يحاربوا معركة فرضت عليهم، ولم يختاروا زمانها ولا مكانها.. غير أنهم اختاروا المواجهة لا النكوص، والجهاد الذي فرض عليهم لا الفرار.

إلا ما أكثر حجج الجبناء الذين يؤثرون السلامة في كل موقف، ويُلبسون الجبن والخور ثوب الحكمة والمسئولية والتعقل، وهذه الحجج لو قبلها المسلمون، لكان لهم في الظرف الجديد الطارئ مندوحة وعذرٌ، لكنهم آثروا ملاقاة الكفار، وليحكم الله بينهم وهو خير الحاكمين.. فإما نصر تقر به عيون المضطهدين والمحرومين، وإما شهادة تفتح فيها أبواب الجنة، وينعمون فيها برضوان مقيم لا زوال له، ولا تحول عنه .

التربية بالقدَر الإلهي الحكيم:

ولم يكن المسلمون يريدون القتال أول الأمر؛ كما ورد في قوله تعالى: (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللهُ أَن يُّحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ. لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) (سورة الأنفال 7-8) لقد كان اختيار الله للمسلمين خيرًا من اختيارهم لأنفسهم، أرادوا العير تعوضهم بما تحمل من أموال عن بعض ما فقدوا، وأراد الله النفير؛ ليكون أول نصر كبير للمسلمين على معسكر الشرك، وليكتب المسلمون فيه أروع صفحاتهم في تاريخهم الممتد، ولتتربى الأمة على أقدار الله، وتصنع على عينه سبحانه.

قيادة تؤثر الشورى وتنشد العدل:

كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الناس مشاورة لأصحابه، وهو المؤيد بالوحي، وقد تربى أصحابه على ذلك موقنين بأنهم حَملة رسالة، وشركاء في المسئولية عنها، متفهمين الفارق بين عصمة تبليغ الرسالة وشأن الحرب والمكيدة، وتلك مشورة الحباب بن المنذر على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأن يغير موضع الجيش إلى موضع آخر أكثر مناسبة من الناحية العسكرية؛ ومشورة سعد بن معاذ على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأن يسمح للمسلمين ببناء عريش له صلى الله عليه وسلم، يقود منه المعركة، وقد استجاب النبي صلى الله عليه وسلم لكل منهما لما رأى الحق معهما، ولم يرَ في الأمر غضاضة ولا حرجًا.. إنها القيادة المؤمنة التي تفسح الطريق للعقول أن تفكر وتبدع، وللألسنة أن تتكلم وتقنع.

ولم يكن بالجيش إلا سبعون بعيرًا يعتقبونها، فيركب الثلاثة نفر والأربعة البعير، أحدهم تلو الآخر، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنان معه يعتقبون بعيرًا، وقد عرض رفيقا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمشيا ويركب هو صلى الله عليه وسلم فقال: ما أنتما بأقوى مني، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما. “رواه النسائي”.

استمداد النصر بالدعاء:

وروى الإمام أحمد بسنده عن علي بن أبي طالب أنه قال: لقد رأيتنا وما فينا إلا نائم، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح، وذلك ليلة بدر.. وهو يكثر من قول يا حي يا قيوم، ويكررها وهو ساجد.. وكان صلى الله عليه وسلم يرفع يده ويهتف بربه ويقول: “اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد بعدها في الأرض، اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم نصرك..”، ويرفع يديه إلى السماء حتى سقط رداؤه عن منكبيه، وجعل أبو بكر يقول له، مشفقًا عليه: “يا رسول الله بعض مناشدتك ربك، فإنه منجز لك ما وعد”.

وما أبره من دعاء مخبت إلى الله، لا يحمل همّ بقاء الجماعة المؤمنة لمجرد حب بقائها والحرص على سلامتها، بل لأنها هي التي تحمل رسالة الحق إلى العالمين، فغدا الخوف من هلاكها خوفًا من أن تظل الأرض بغير علامات للهدى ومنارات للحق.. والدعاء مخ العبادة، بل هو العبادة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العابدين، ولا عجب أن جاء أثر الاستعانة بالله تعالى سريعًا مباشرا (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ) الأنفال :9)، فأقبلت الملائكة من السماء مردفين، يردف كل ملك ملكًا، أو يردفون المؤمنين مددًا لهم.. وقد قاتلت الملائكة بأنفسهم يوم بدر، كما تواترت بذلك الروايات.

الشوق إلى الجنة:

وكان الشوق إلى الجنة يحركهم، وقد عرفوا لها قدرها، وأنها سلعة الله الغالية، فلما حرض النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على القتال، فقال: والذي نفسي بيده، لا يقاتلهم اليوم رجل، فيقتل صابرًا محتسبًا مقبلا غير مدبر؛ إلا أدخله الله الجنة، وكان عمير بن الحمام يستمع وفي يده تمرات يأكلهن، فقال: بخٍ بخٍ، أفما بيني وبين أن أدخل الجنة إلا أن يقتلني هؤلاء؟ لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها حياة طويلة، ثم رمى بهن، ومضى يقاتل حتى استشهد رضي الله عنه،

أخوة العقيدة:

وحرر أهل بدر ولاءهم لله تعالى، فقدموا أخوة العقيدة على ما سواها، وأيقنوا أن تلاحم صفهم أداة نصرهم، وقد مر مصعب بن عمير بأحد الصحابة يأسر أخاه المشرك أبا عزيز بن عمير، فقال مصعب لصاحبه: شد يدك به، فإن أمه ذات متاع – يعني ذات ثروة وغنى – لعلها تفديه منك، فالتفت إليه أخوه الأسير، وقال له: يا أخي هذه وصاتك بي، فرد مصعب: إنه أخي دونك!!.

إن إخوان العقيدة يهتفون بنا في كل موطن إسلامي مضطهد، نراهم في فلسطين والعراق والصومال وأفغانستان وغيرها، قد تكالب عليهم العدو وأسلمهم إليه الصديق، فهلا نكن بدريين فنري الله من أنفسنا خيرًا في نجدتهم وغوثهم؟؟

التحذير من الحرص على الأنفال:

ولم يخصص القرآن العظيم سورة باسم موقعة بدر – كما حدث في سورة الأحزاب والفتح مثلاً، وإنما جاء الحديث عنها في سورة تحمل اسم الأنفال.. وهنا ملمح مهم ينبغي الوقوف عنده، فقد جاء العتاب الإلهي لأصحاب بدر لاختلافهم حول توزيع الغنائم – الأنفال – رقيقًا وحاسمًا في آن واحد، وجاء تسمية السورة بهذا الاسم ليطيلوا تدبر ذلك العتاب وما وراءه.. بالرغم من أن اختلافهم كان في أمر لا نص فيه من الله تعالى ورسوله، وأنه لما نزل القرآن الكريم ببيان قسمة الغنائم لم يبق لخلافهم أثر، بل قالوا سمعنا وأطعنا.. بل أكثر من هذا تنازلوا عن حقوقهم بعد أن كانوا يطمعون فيما فى أيدى غيرهم .

والحق أن المعالجة القرآنية للأمر عجيبة؛ إذ تذكر اختلافهم في أول آية من سورة الأنفال، (يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَنْفَالِ قُلْ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ) ولكنها لا تحسم ذلك الاختلاف إلا بعد أربعين آية من السورة الكريمة، (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).. وتمضي الآيات الأربعون في ذكر وقائع المعركة والتركيز على البناء العقدي للأمة، ثم إنها تحسم الخلاف حول الأنفال في آية واحدة، فالاختلاف حول حظ النفس لا يعالج بتشريع طويل؛ بل يعالج بعلاج النفس البشرية وتقويم المعوج منها حتى تستقيم على مراد الله للمؤمنين.. وما اهتمت به الآيات من الأمر بتقوى الله وإصلاح ذات البين وطاعة الله ورسوله هي عدة النصر التي ينبغي الاحتفال بها والاتجاه إلى تقوية دعائمها وتحقيق كمالاتها، واختلاف القلوب المؤمنة هو بداية الخذلان الذي لا ينتهي إلا بتدمير أسباب القوة والنجاة في الأمة جميعًا.

لقد اختلف المنتصرون من أهل بدر حول ما غنموه من الكافرين، أما نحن الآن فبتنا غنيمة باردة وأنفالاً لأعداء الأمة !!

أصلح الله حالنا في هذا الشهر الفضيل، وجزى أصحاب بدر عن الإسلام والمسلمين خيرًا، ورزقنا محبتهم واتباعهم..

أولئك آبائي فجئني بمثلهم       إذا جمعتنا يا جرير المجامع

(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الأَلْبَابِ) سورة يوسف آية 111… والله يقول الحق وهو يهدي السبيل، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.

أكد الدكتور محمد سعد الكتاتني أنه سيتوجه اليوم الثلاثاء  بشكوى لمجلس الشعب بعدما تعرَّض مكتبه الخدمي بمحافظة المنيا للاقتحام والتفتيش خلال فترة الإفطار أمس الاثنين , مشيراً  إلى انه سيطلب رسميًّا من الدكتور فتحي سرور رئيس المجلس اتخاذ الإجراءات الكفيلة بوقف مثل هذه المهازل، وإجبار كل السلطات الأخرى  على احترام السلطة التشريعية ونوابها.

وأشار د. الكتاتني إلى أنه اتخذ كافة الإجراءات القانونية وقدَّم بلاغًا رسميًّا، وهناك لجنة من قسم شرطة المنيا تقوم بمعاينة المكتب.

وأكد د. الكتاتني على أن كل الخيارات للرد على ما حدث متاحة، ودعا الجهات الأمنية إلى التخلي عن هذه الأساليب التي أكدت فشلها في إرهاب الناخبين والمواطنين متهما جهات أمنية بتنفيذ هذا الاقتحام والاستيلاء على “كيسة” الكمبيوتر الخاصة بالمكتب، فضلاً عن بعض أوراق خاصة بمصالح أهالي الدائرة.
وأشار إلى أنه فوجئ باتصال من أحد العاملين بالمكتب يخبره أن أشخاصًا كسروا باب المكتب واقتحموه خلال فترة الإفطار  ” الإثنين “  وأنهم استولوا على كيسة الكمبيوتر، وبعض الأوراق الخاصة بمصالح عددٍ من المواطنين، وأن المكتب واضح عليه علامات التفتيش الأمني.

وحول استبعاده أن يكون مَن قام بهذا الاقتحام  لصوص، قال الكتاتني أن المكتب يقع في وسط ميدان مدينة المنيا، وأنه يبعد 50 مترًا فقط عن قسم شرطة المنيا، كما أن المكتب يقع في بناية أسفلها فرع بنك مصر للمعاملات الإسلامية، وهذا الفرع له قوة أمنية تحرسه، ولا يتمكن أي شخصٍ من دخول العقار في مثل هذا التوقيت إلا إذا كان تابعًا لجهة أمنية لأن حراسة البنك لن تسمح له بالصعود للعمارة خاصة أن العمارة لها باب مغلق بشكل دائم ولا يستطيع أحد دخولها إلا إذا كان معه مفتاح خاص بهذا الباب وهذا المفتاح لا يكون إلا مع شاغلي شقق العمارة,

وأضاف :” أن ما يؤكد أن جهات أمنية هي التي تقف وراء هذا الجرم أنه لم يتم سرقة  جميع أجزاء الكمبيوتر واكتفوا بسرقة الكيسة فقط، كما لم يتم سرقة الكاميرا وبعض الأدوات غالية الثمن التي كانت موجودة داخل المكتب، موضحًا أن الهدف من هذه الخطوة الأمنية توجيه رسالة لنواب الشعب، بأنه لا احترامَ لحصانة أو لمجلس الشعب نفسه “.

وأكد الكتاتني أن الدكتور فتحي سرور رئيس مجلس الشعب قال أمام النواب عندما تم اقتحام مكتب الدكتور أكرم الشاعر: إن حصانة النائب تمتد لمكتبه، وأضاف رئيس الكتلة أن الأمن بدأ لعبة الانتخابات مبكرًا، بترهيب الجماهير تارةً ومحاولة ثنينا كنوابٍ عن طريقنا الذي بدأناه في دفع الجماهير للمشاركة بفاعلية في كل طرق التغيير السلمي ردًّا على ما يحدث من نهبٍ لمصر تارة أخرى.

نظم د/ حمدي إسماعيل نائب الدائرة الثانية بالإسماعيلية الإفطار السنوي للإخوان المسلمين بالتل الكبير مساء اليوم السبت 21/8/2010م بمنزله وسط حضور جماهيري ونخبوي كبير.

وبعد الإفطار، رحب النائب بالحاضرين ، وقال في كلمته : إن جماعة الإخوان المسلمين من نسيج المجتمع المصري الأصيل ، وهم كتاب مفتوح أمام الناس فهم لا يعيشون وحدهم بل وسط الناس وليس كما يحاول البعض تشويه صورة الإخوان كما تفعل وسائل الإعلام، كما شدد على ضرورة التكاتف والتلاحم بين جميع المثقفين والمفكرين ورموز المجتمع، من أجل محاربة الفساد المستشري في جسد الأمة.

كما حرص النائب على بث روح الأمل والثقة في نصر الله في نفوس الحاضرين ، وعدد بعض الإنجازات التي حققها خلال الدورة البرلمانية ،

كما ألقى الأستاذ/ عليوة السيد والأستاذ/ عبدالعليم رشاد “حزب العمل المجمد” والأستاذ / عبدالعزيز شوقي “حزب الوفد” ثلاث كلمات مختصرة ، عبروا فيها عن ضرورة توحد الصفوف في المرحلة القادمة لواجهة غطرسة النظام ،وعبروا عن مشاعرهم الطيبة تجاه المشروع الإسلامي الحضاري .

توافدت رموز العمل السياسى والوطنى بالإسماعيلية اليوم الأريعاء 18/8/2010م  على منزل المهندس صبرى خلف الله “عضو الكتلة البرلمانية لإخوان الإسماعيلية” لحضور حفل الإفطار السنوى لإخوان الإسماعيلية .

وكان فى استقبال الحضور مع خلف الله د/حمدى إسماعيل و د/ إبراهيم الجعفرى عضوا الكتلة البرلمانية لإخوان الإسماعيلية ، ود/هشام الصولى “المسؤل السابق للمكتب الإدارى بالإسماعيلية” ود/ محمد طه وهدان “الأستاذ بكلية الزراعة جامعة قناة السويس”  والأستاذ / مدحت بهجات “أحد قيادات الإخوان بالمحافظة” .

وفى كلمة الترحيب أعرب خلف الله عن كامل فرحته وسروره بهذا الجمع الغفير وقال : أسأل الله أن ينتهى رمضان وقد غفر الله لنا وجعلنا من المقبولين .

وفى كلمته قال وهدان : ارجو أن يكون الاجتماع القادم وحال مصر والإسماعيلية أفضل من هذا الحال  وبث روح الأمل فى الحضور وقال  فى شهر مايو 2005 م كانت السجون مليئة بالمعتقلين من الإخوان وفى شهر نوفمبر من نفس العام كانت مصر كلها تشهد احتفالات فوز الإخوان فى مجلس الشعب.

وأضاف : رمضان شهر التغيير  ونحن قادرون على التغيير إن أردنا وإذا توافق  الفرقاء  على القواسم المشتركة وهى كثيرة وحذر من نظر كل فصيل إلى مصلحته فقط  وأكد إمكانية اجتماع جميع ألوان الطيف السياسي على مائدة واحدة للإصلاح بعد اجتماعهم على مائدة واحدة للإفطاروأكمل قائلا : رمضان شهر التجميع وشهر النصر والتمكين ولكن لابد من توفر الإرادة ودفع الثمن  والملك ينتزع انتزاعا وصدق قول الشاعر :

للحرية الحمراء باب               بكل يد مضرجة يدق

وأكد اهمية الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وأن تقول الأمة للظالم يا ظالم وذكر الحديث ” إذا هابت أمتى أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منها ” والمح إلى التشويه الذى يحدث من قبل النظام لكل الطوائف.

وتعليقاً على مسلسل الجماعة قال :هل يستطيع وحيد حامد  أن يبرز مشهد جنازة الأمام الشهيد حسن البنا الذى سار فيه النساء فقط ومكرم عبيد ومنع النظام جميع الرجال من السير فى الجنازة وطالب وهدان بالاجتماع على كلمة سواء وبشر بقرب عرس الحرية  الذى طال انتظاره.

وقدم مسعد أبو فجر “المناضل السيناوى الذى خرج بعد اعتقال ثلاث سنوات”  الشكر للإخوان على دعوتهم له وأكد على أهمية العمل والأخذ بالأسباب من منطلق ” اعقلها وتوكل ” وقال :نحن اليوم فى سراديب فائقة الظلام والعشوائية  وإن لم نعمل سيبطش النظام بكل شيء .

وقال د/ أشرف أبو العلا “الأستاذ بجامعة قناة السويس”  : نحن فى ظروف من أصعب الظروف وأجواء مسمومة وفساد عم كل شىء وذراع الأمن طالت الأفراد والجماعات كما تفتتت الأحزاب .

ورفض سامى محمدين “وفد” النظرة التشاؤمية وأكد إمكانية الإصلاح وطالب بتكوين جبهة وطنية .

وانتقدت منى الديب “ناشطة سياسية”  برنامج الرئيس الذى نتيجته زيادة البطالة  والجوع والفقر والعنوسة  فى مصر كما أن المرضى على الأرصفة وأضافت عندما كنت أذهب لزيارة مسعد أبو فجر فى السجن قابلت الإخوان المعتقلين فوجدت فيهم القوة والبسمة على وجوههم.

وتوافق د / محمد المصرى “يسارى”  مع د / وهدان فى مطالبته باتفاق القوى الوطنية على القواسم المشتركة وطالب بوضع ضمانات للانتخابات القادمة  واكد على سقوط الوطنى حيث دخل الحزب الوطنى أمام نفسه فى الانتخابات التكميلية للدائرة الثانية بالإسماعيلية وسقط .

وأضاف فايز الجبالى “تجمع”  كل الانتخابات فى مصر تم تزويرها منذ 1952 م حتى الآن وقال : مصر تدار أمنيا وليس سياسيا وطالب بتجمع القوى الوطنية فى وجه النظام فى الانتخابات وغير الانتخابات.

وفى نهاية الحفل  وتعليق على الكلمات قال خلف الله : ما نطلب به هو الإصلاح والذى ليس عنده أمل فليعتزل السياسة وفى رضا الله كله يهون السجون والابتلاءات وتساءل : كيف تحيا أمة  روادها متشائمون ؟ وأضاف نحن نحترم كل القوى الوطنية  فى المجتمع  ولانتهم أحدا فى نيته ولا وطنيته ونحن مأمورون بالإصلاح وقال :قبيح أن يكون الإنسان فاسدا والأقبح أن يكون مفسدا وجميل أن يكون الإنسان صالحا وأجمل  أن يكون مصلحا وذكر بالحديث ” أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث ” وأكد على دخول الانتخابات القادمة وان الإخوان لايهابون أحدا إلا الله.

أكدت هيئة الإذاعة البريطانية BBC  أن سرَّ ازدهار جماعة الإخوان المسلمين وبقائها المتجدد على الساحة يرجع إلى تماسك صفِّها التنظيمي وابتعادها عن القضايا الجزئية التي تقسم الصف الداخلي.

وقالت الإذاعة: إن الإخوان يبدو وكأنهم منتشرون في كل مكان في العالم وليست مصر وحدها، فتراهم في الشرق الأوسط وأوروبا والولايات المتحدة، فضلاً عن مقرِّها الرئيسي في مصر.

وأشارت الإذاعة إلى أن أحد أسباب بقاء وانتشار جماعة الإخوان المسلمين لأكثر من 80 عامًا منذ تأسيسها عام 1928م على يد الإمام الشهيد حسن البنا؛ يعود إلى كونها تدعو إلى شمولية الإسلام، وعدم قصره فقط على الصلاة والصيام فحسب، وإنما جعله منهجًا للحياة كلها.

وأوضحت الإذاعة أن البنا قام بتأسيس الجماعة مع مجموعة صغيرة من المؤيدين لفكرته؛ بهدف تخليص مصر من الاحتلال البريطاني والنفوذ الأجنبي، بعد أن سلب الاستعمار مصر من هويتها الإسلامية، قبل أن يتمكن من إنشاء فروع للجماعة بكل أنحاء مصر ولتضم جماعته بعد 10 سنوات فقط مليون مصري.

واعتبرت الإذاعة أن الدكتور فريد عبد الخالق الذي حصل على الدكتوراه مؤخرًا في “الحسبة” رغم بلوغه 95 عامًا؛ يعدُّ مثالاً حيًّا للمثابرة والولاء لجماعة الإخوان المسلمين منذ أن التقى بالبنا عام 1940م.

ونقلت الإذاعة عن الدكتور عصام العريان “المتحدث الإعلامي باسم الجماعة وعضو مكتب الإرشاد” أن أهم أسباب تماسك الجماعة هو شعور كل فرد فيها بأنه شريكٌ في شركة كبيرة؛ ما يدفع كل فرد فيها إلى التضحية عن طيب خاطر؛ كما أن الجماعة تتولَّى كل أسرة يتم اعتقال عائلها.

وتقول الإذاعة إن أهم أسباب بقاء الجماعة وازدهارها هو الحكم العسكري المستمر في مصر منذ 60 عامًا؛ الذي قضى على الحياة السياسية في الوقت الذي ظلت فيه الجماعة محتفظةً بأخلاقياتها ومبادئها وخدمتها للفقراء وبنائها للمستشفيات وغيرها.

ونقلت عن الدكتور عمرو الشوبكي “الخبير بالإسلام السياسي بمركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية” أن شعار “الإسلام هو الحل” يمثل حلمًا للعدالة.

وتشير الإذاعة إلى أن جماعة الإخوان لها رؤية تختلف عن غيرها من الجماعات؛ فهي جماعة تسعى للحاق بركاب الغرب المتقدم، لكن دون أن يؤثر ذلك في هويتها الإسلامية.
وتضيف أن مصر ترى في جماعة الإخوان المسلمين البديل للخلاص من الفساد المستشري والبطالة ومشكلات البنية التحتية والاكتظاظ السكاني ومشكلات أخرى لا تحصى.

شيع آلاف الإخوان المسلمون ومواطنو الإسماعيلية جنازة الأستاذ /على محمد غريب – من خيرة شباب الإخوان بالمحافظة – عقب صلاة الجمعة اليوم 6/8/2010م من مسجد أحمد أبو صالح بالكيلو 7 طريق  الإسماعيلية القنطرة غرب.

وشهدت الجنازة حضورا كثيفا نظرا لحب الجميع للفقيد حيث كان رجلا  ربانيا قرآنيا (نحسبه كذلك ولانزكيه على الله ) لزم طاعة ربه وربى اولاده على طاعة الله وسنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم ، وهو ما أكده الدكتور محمد طه وهدان فى كلمة التأبين على القبر وحضر الجنازة د / هشام الصولى المسؤل السابق لإخوان الإسماعيلية ود/ إبراهيم الجعفرى -عضو الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين بالإسماعيلية – ورموز العمل الوطنى والقيادات العمالية بالمحافظة.

رسالة من أ. د. محمد بديع- المرشد العام للإخوان المسلمين

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد..

فإن الأمة الإسلامية عامةً والمنطقة العربية بصفة خاصة تمرُّ بمرحلة عصيبة، لم تمر بها من قَبْل؛ حيث تتألَّب عليها قوى الشر والباطل، وتلقي بكلِّ ثقلها؛ من أجل تثبيت نبتة خبيثة في أرض طيبة مباركة، وبارك من حولها، ولكونها طيبة مباركة فهي تنفي خبثها وتجتثه من جذوره.

وفي تلك الفترة من التاريخ تمَّ غزو أفغانستان، واحتُلَّت العراق، وتُنهب الثروات، وتُشرد الشعوب، ويُقتل مئات الآلاف من الأبرياء من الأطفال والنساء والشيوخ، وتُغتصب النساء ويُعْتَدَى على المقدسات، ناهيك عن ما يقع في باكستان وكشمير والصومال واليمن بإيعاز من قوى الشر العالمية، والممثلة في الصهيوأمريكية، ومن يحالفهم من العملاء، ويمنحهم صك التدخل والعدوان..

وكان من ثمار ذلك:

- أزمة اقتصادية عالمية تأتي على الأخضر واليابس، ولا تبقي ولا تذر.. واصطلت البشرية بِنَارِها.. وماذا بعد أن تصير ديون أمريكا بأرقام فلكية.. وتشهر دول إفلاسها، وتعلن المئات من البنوك إفلاسها كذلك.

- يأس قاتل لا يُرَى معه بارقة أمل في الإصلاح.. ألقى بظلاله على الحكام، فجعلهم يستسلمون لكل ما يملى عليهم، ويَقْبَلُون بالذلِّ والعار، ولا ينهضون لمقاومة الغاصب المحتل.. وَلَيْتَهَم حين يستسلمون يتركون لشعوبهم حق الحياة والحرية والمقاومة، بل يضربون على أيديهم بعصا غليظة من حديد؛ لتمنعهم حقهم في المقاومة المشروعة بل وتسلب حريتهم.

- انحدار أخلاقي، وضياع للقيم الفاضلة والمثل العليا.

- ضياع الأمن والأمان في ربوع العالم.

- شقاء ونكد لا يعلم القوم له سببًا، لكن الله أعلمنا ذلك في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126)﴾ (طـه).

والواقع خير شاهد على أن هذه القوى العالمية التي تريد أن تسيطر على العالم فاسدة في كلِّ توجهاتها، وهابطة في كلِّ قيمها، وكل مشاريعها منهزمة عسكريًّا وسياسيًّا واقتصاديًّا وأخلاقيًّا، والهزيمة تلاحقهم في كلِّ أرض نزلوا بها، وسوف يخرجون من فلسطين وأفغانستان والعراق تمزق أكبادهم الحسرات على ما أنفقوا من أموال، وتكون عليهم الحسرة مع ما ينتظرهم من عذاب أشد وأبقى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (36)﴾ (الأنفال).

أيها المسلمون في كلِّ مكان… أيها الناس أجمعون! هذا جانب ضئيل لبعض ما آل إليه حال العالم من ضيق وضنك، والجميع يبحث عن منقذ ينتشله من الردى، ومنفذ يخرجه من الظلمة.. وغاب عنهم أن المنقذ بين أيديهم، وأن علاجهم من بين جنباتهم.

إنه الإسلام دين الرحمة والعدالة والمساواة والحرية.. والقيم العليا والفضائل المثلى.

إنه القرآن الكريم رسالة الله الخالدة: ﴿لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)﴾ (فصلت).

إنه الرسول الخاتم، الرحمة المهداة، والنعمة المسداة، والسراج المنير: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (الأنبياء: من الآية 107).

شهر رمضان منطلق التغيير:

إن طريق الإصلاح يبدأ من النفس، والإصلاح الذي ننشده ليس بعسير، وليس عنَّا ببعيد، إنه يتحقق بإصلاح أنفسنا التي نحملها بين جنوبنا، نصلحها بأن نأخذ بزمامها إلى ما يرضي الله، فيغير الله كل شيء حولنا، وصدق الله: (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)(الرعد: من الآية 11)، فواجب كل مسلم ومسلمة أن يعرف ربه، وأن يُصْلِح نفسه، وأن يدعو غيره لهذا الخير.

وشهر رمضان الذي بدأت نسماته تطل علينا من بعيد، تحمل في طياتها كل معاني التغيير، وكل مقومات بناء النفس بداية من تطهيرها من ذنوبها وآثامها، ويصل بها إلى أعلى درجات التزكية ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)﴾ (الشمس).

إنه شهر الصوم، وشهر القرآن، وشهر القيام، وشهر الصبر.. كما أنه من أعظم مواسم الطاعات، فيه صنوف من العبادة تختص به، ويختص بها، وهي جمال لأوقاته، وزينة لساعاته، وحلية لأيامه ولياليه، والطاعة مذاقها حلو في كلِّ وقت، وهي في هذا الشهر أحلى، وثوابها عند الله أعظم وأجزل.

شهر رمضان شهر تربية وطهارة ونصر:

- فالصوم تحرير من سطوة الغرائز: لقد فرض الله الصيام، ليتحرر الإنسان من سلطان غرائزه، وينطلق من سجن جسده، ويتغلب على نزعات شهواته، ويتحكم في مظاهر حيوانيته، ويتشبه بالملائكة، فليس عجيبًا أن ترتقي روح الصائم، ويقترب من الملأ الأعلى، ويقرع الصائم أبواب السماء بدعائه فتفتح، ويدعو ربه فيستجيب له، ويناديه فيقول: لبيك عبدي لبيك.

ولعل ذلك يفسِّر لنا أن آية الدعاء تتخلل آيات الصيام: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)﴾(البقرة).

الصوم مُطَهِّر من الذنوب: وكيف لا يستجاب للمسلم والصوم يطهره تطهيرًا.. فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه- عَنِ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم- قَالَ: “مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ“.

في الصوم ارتقاء بالأخلاق: والصوم يزكّي النفس المسلمة، ويسمو بأخلاقها؛ حيث يدعوه إلى الترفع عن الصخب والرفث، وألا يَرُدّ الشتم والمقاتلة بمثلها، بل بالتذكير بقيمة الصوم، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله: “وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ..”.

كما يدعوه إلى الترفع عن قول الزور والعمل به (ومنه تزوير الانتخابات)، وعدم مساعدة الظلم أو دعم الباطل حتى يُجْنِي ثمار صيامه، وبَيَّن أنه كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش، فعن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ“.

وفي ذلك يقول الشاعر:

إذا لم يكن في السمع مني تصامم          وفي مقلتي غض وفي منطقي صمت

فحظي إذن من صومي الجوع والظما             وإن قلت إني صمت يومًا ما فما صمت

ورمضان شهر القرآن الكريم: وفي رمضان نزل القرآن الكريم؛ ليُخْرِج الناس من الظلمات إلى النور؛ وليهديهم إلى الصراط المستقيم، ويضع بين أيديهم المنهج الكامل، والدستور الدائم لكلِّ جوانب الحياة، وفي رمضان يُقْبِل الناس على المساجد والبيوت، على تلاوة القرآن الكريم وترتيله، وكذلك مدارسته وتعليمه وترجمة ذلك إلى عمل، وفي ذلك صقل للنفوس، وتهذيب للأخلاق، وتحلي بالقرآن، وقد كان هذا هو خلق رسول الله، فعَنْ أَبِي الدَّرْدَاء، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ “فَقَالَتْ: “كَانَ خَلْقُهُ الْقُرْآنَ، يَغْضَبُ لِغَضَبِهِ، وَيَرْضَى لِرِضَاهُ”.

إن العالم الإسلامي في رمضان المبارك يتحوَّل إلى ما يُشبه المسجد، ويا له من مسجد عظيم تعج كل زاوية من زواياه، بل كل ركن من أركانه، بملايين الحفّاظ للقرآن الكريم. يرتلون ذلك الخطاب السماوي على مسامع الأراضين، ويَظْهَرون بصورة رائعة براقة، مصداق الآية الكريمة: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾ (البقرة: من الآية 185).

وفي رمضان قيام الليل: ولقيام الليل فضل عظيم لا يفوقه سوى فضل الصلوات المكتوبة فحسب، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه- يَرْفَعُهُ قَالَ: سُئِلَ أَيُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ؟ وَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ: “أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلاَةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ”، وعَنْ أَبِى مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرْفَةً، يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا، أَعَدَّهَا اللَّهُ لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَلاَنَ الْكَلاَمَ، وَتَابَعَ الصِّيَامَ، وَصَلَّى وَالنَّاسُ نِيَامٌ“.

وقيام رمضان طهارة من الذنوب، فعن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ- صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ فِي رَمَضَانَ: “مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ”.

وكان في سالف الأزمان يصعد المؤذن المنارة، وينشد:

يا رجال الليل جدوا       رب صوت لا يردُّ

ما يقوم الليل إلا          من له عزم وجدُّ

شهر رمضان شهر الجهاد:

ويبقى شهر رمضان؛ ليمنح المسلمين القوة، ويذكرهم ببدر، وإن أعداء الله ليخشون المواجهة مع المسلمين في رمضان؛ لأنهم على يقين من أن رمضان يمدُّ المسلمين بقوة لا تكون لهم في غير رمضان، ولقد كان الروس يتطيرون من رمضان؛ لأنه جرَّ عليهم في السابق ضربات موجعة، ويخشون من أن يهل عليهم شهر الجهاد وهم لا يزالون في مواجهة مع المسلمين فتنزل بهم الهزيمة.

إن رمضان ليس شهر استسلام وخمول، بل هو شهر صبر يمنح المسلم زاد الجهاد، فأول عدة للجهاد هي الصبر والإرادة القوية، فإن من لم يجاهد نفسه هيهات أن يجاهد عدوًا، ومن لم ينتصر على نفسه وشهواتها، هيهات أن ينتصر على عدوه، ومن لم يصبر على جوع يوم، هيهات أن يصبر على فراق أهل ووطن من أجل هدف كبير، والصوم بما فيه من الصبر، وفطام للنفوس من أبرز وسائل الإسلام في إعداد المؤمن الصابر المرابط المجاهد، الذي يتحمل الشظف والجوع والحرمان، ويرحب بالشدة والخشونة وقسوة العيش، ما دام ذلك في سبيل الله.. والتاريخ شاهد أن جُلَّ المعارك الكبرى كانت في هذا الشهر المبارك، بدر الكبرى، وفتح مكة، وموقعة بلاط الشهداء سنة 114هـ – 732م في بواتييه بفرنسا، ومعركة عين جالوت سنة 658هـ – 1260م في فلسطين.

ولقد أدرك هذه الحقيقة أعداؤنا فيعلل المستشرق «نيكلسون» سر انتصار المسلمين في بدر على قِلَّتهم تعليلاً جزئيًّا بقوله: “لقد كان انتصار محمد على قريش الوثنيين أمرًا طبيعيا بدهيًّا؛ لأن الرسول كان يُعَلِّم أتباعه النظام العسكري والجندية الكاملة خمس مرات في المسجد، ولا شك أن الفكرة العسكرية ملحوظة في الصلاة.. ولا شك أن لها آثارها ونتائجها، ولكنْ هناك روح خفيَّة أخرى يرجع إليها هذا الانتصار الباهر، ألا وهي روح الإرادة التي أشعلها في نفوس المسلمين شهر رمضان الذي وقعت خلاله هذه المعركة الإنسانية الكبرى، وأن الأرواح التي حاربت في صفِّها الملائكة لا بد أن تكون قد بلغت من الصفاء والإيمان والتجرد والإخلاص حدًّا ما كان ليستنزل جند السماء من السماء إلا لملائكة البشر الذين ربَّاهم رسول الله في مدرسة الوحي، وفي معهد القرآن، وبين جدران المسجد، وذلك يشع من قوله تعالى: ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)﴾ (آل عمران: 123).

ذلكم هو الصوم في الإسلام، لم يشرعه الله تعذيبًا للبشر، وكيف هذا وقد جاء في آيات الصوم قول الله عزَّ وجلَّ: ﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون﴾ (البقرة: من الآية185).

وإنما شرعه الله إيقاظًا للروح، وتصحيحًا للجسد، وتقوية للإرادة، وتعويدًا على الصبر، وتعريفًا بالنعمة، وتربيةً لمشاعر الرحمة، وتدريبًا على كمال التسليم لله رب العالمين.

تقبَّل الله منَّا ومنكم صالح الأعمال، وجعلنا جميعًا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.. وكل عام وأنتم في طاعة.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.